11969 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَخْضَرِ « 1 » ، وحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَعْنِي صَاحِبَ شُعْبَةَ ، عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْوَهُ « 2 » . 11970 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ

--> أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 59 / 6 و 338 / 12 ، والترمذي في " العلل الكبير " 479 / 1 ، والنسائي 259 / 7 من طريق معتمر بن سليمان ، به - وقرن ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والنسائي بمعتمر عيسى بن يونس ، ووقع في رواية معتمر عند ابن أبي شيبة والترمذي : أنس بن مالك عن رجل من الأنصار أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فذكره . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 66 / 2 عن عون بن عمارة ، عن الأخضر ، عن أبي بكر الحنفي ، عن أنس . وسيأتي بأطول مما هنا برقم ( 12134 ) عن يحيي بن سعيد ، عن الأخضر ابن عجلان . قال ابن القطان الفاسي في " الوهم والايهام " 57 / 5 ونقله الزيلعي في " نصب الراية " 23 / 4 : والحديث معلول بأبي بكر الحنفي ، فإني لا أعرف أحداً نقل عدالته ، فهو مجهول الحال ، وإنما حسن الترمذي حديثه ( 1218 ) على عادته في قبُول المساتير ، وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم . قلنا : وقد كره بعض أهل العلم بيع المزايدة ، ولم يروْا صحة هذا الحديث ، وجمهور أهل العلم على جوازه ، انظر " فتح الباري " 354 / 4 ، و " تحفة الأحوذي " 230 / 2 . الحلْس : كساء رقيق يُجعل تحت برذعة البعير . ( 1 ) في ( م ) : عن أبي الأخضر . وهو خطأ . ( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه .